转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如(rú)此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑(xià没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处o)了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是(shì)我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵(líng)童又不(bù)是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文(wén)化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名(míng)男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依(yī)据，只不过(guò)是(shì)一种文化(huà)而已，大家可(kě)以(yǐ)不理(lǐ)解但也(yě)不能(néng)不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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