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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòn杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介g)的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

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于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么(me)时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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