敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接(jiē)受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁mó)法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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