方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方(fāng)不(bù)可方不可方(fāng)可是(shì)什么(me)意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方可翻译是“方生方(fāng)死，方死方生的。

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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地(dì)出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根(gēn)结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的(de)各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不(bù)稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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