题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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三公里是多少米，三公里是多少米p>

题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，三公里是多少米，三公里是多少米题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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