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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才(cái)能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活(huó)务必要节(jié)俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前(qián)提(tí)，不(bù)努力(lì)学(xué)习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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