割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一种的(de)传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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