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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中(zhōng)中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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