什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法-北京老旧机动车解体中心

什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却(què)不(bù)会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他和他(tā)的(de)朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在(zài)文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。