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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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