十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十(shí)等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于(yú)十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八(bā)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(l一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云(yún)劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会(huì)一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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