什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(hu重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思ái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在(zài)、人的(de)价(jià)值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的(de)基本存在方(fāng)式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的(de)理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于(yú)人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中国(guó)文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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