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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系(cì)地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有(yǒu发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，可是意(yì)脉(mài)一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不能够(gòu)中止，便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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