草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗(shī)以及(jí)草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意(yì)思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何(hé)求美人折(zhé)，草(cǎo)木本无心何须美人折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感召，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点话(huà)，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美(měi)人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他(tā)们洁身自(zì)好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分(fēn)，并(bìng)非是为(wèi)了借(jiè)这些来(lái)博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也(yě)给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点里既(jì)包含(hán)了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观(guān)辩证法(fǎ)；也表达(dá)了(le)真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的(de)思想，流露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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