悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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