劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治的。

　　关于(yú)劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思以及劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什么(me)意思，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)原(yuán)文，劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人谁说的等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么意思以(yǐ)及劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话出(chū)自哪里，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)原(yuán)文(wén)，劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人谁说的等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约