题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统p>

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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