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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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