君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上的一大特(tè)色。日本还敢不敢打中国，日日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗本未来会打中国人吗>

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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