克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不(bù)争(zhēng)什么(me)意思是克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时也要严(yán)格(gé)要求自己，是对个(gè)人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行自律的一种修养方式(shì)，防(fáng)止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持(chí)正念，对(duì)自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红大丈夫(fū)立于天(tiān)地(dì)之间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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