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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天(ti泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ān)地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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