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闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短

闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么(me)用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是什么词性是助(zhù)词,用(yòng)在主谓间,取消句(jù)子的独立性(xìng);“无丝竹之乱(luàn)耳”全(quán)句译(yì)为:没有嘈杂的(de)音乐(lè)扰乱双耳的。

  关(guān)于无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之是(shì)什么用法,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)词(cí)性以及无丝竹之乱耳的之是什么用法?,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是(shì)什(shén)么(me)意思?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么(me)词性(xìng),无丝竹之(zhī)乱耳中的(de)之,无丝竹(zhú)之乱耳的之怎么(me)翻译(yì)等问题,小编将为你整理以下知(zhī)识:

无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么用法(fǎ),无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么词性(xìng)

  助(zhù)词,用在主(zhǔ)谓(wèi)间(jiān),取消句子(zi)的独立性(xìng);

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐(lè)扰乱(luàn)双耳。闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短>

  出自(zì)刘(liú)禹(yǔ)锡的《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短八十一字,作者借赞美(měi)陋室抒写自己志行高洁,安贫(pín)乐(lè)道,不与世(shì)俗同流合污的意趣。

《陋室铭(míng)》词类(lèi)活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例(lì)句:山不在高,有仙(xiān)则(zé)名

  ⒉灵:形容词(cí)活用为(wèi)动词,显(xiǎn)出(chū)有灵气。

  例句:水不(bù)在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词(cí),有了芳馨。

  例句:斯是(shì)陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例句:无(wú)丝竹(zhú)之乱(luàn)耳

  ⒌劳(láo):形容词的使动(dòng)用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓(màn)上。

  例句:苔(tái)痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿(lǜ)

《陋室铭》古今异(yì)义(yì)

  ⒈无(wú)案牍之劳形(形:身体(tǐ);

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德(dé)馨(馨:品德高尚;

  今(jīn)义为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(鸿:大(dà),渊(yuān)博;

  今义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟箫笛(dí)等管弦乐器,这(zhè)里(lǐ)指奏乐乐器(qì)的声音;

  今(jīn)义为(wèi):丝(sī)绸和竹(zhú)子(zi))

  5.可以(yǐ)调素(sù)琴(调:弹奏;

  今(jīn)义(yì)为:调解)

之有什么意(yì)思(sī)文言文

  

1. 文言文(wén)中,之(zhī)有什么意思

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如列(liè)传(chuán)》:“均~二策,宁许以(yǐ)负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人(rén)称代词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩山游生~有时而用(yòng)~无度(dù)。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本人或听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人(闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短rén)称代词(cí),相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语(yǔ)和中心词之间,表示修饰、领属的(de)关(guān)系,相当(dāng)于“的”。

  《邵(shào)公谏(jiàn)厉王弭谤》:“防民~口,甚(shèn)于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之间,取消(xiāo)句子独立性(xìng),一般不必(bì)译出。

  《师说》:“师道~不传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的(de)标志(zhì)。

  《劝(quàn)学》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志(zhì)。

  用在中(zhōng)心词(动词、形容词)和补语之间(jiān),可(kě)译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾(wú)赋不幸~甚(shèn)也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置的(de)标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。

  《赤壁之战》:“顷(qǐng)~,烟(yān)炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在(zài)“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语和(hé)它们的修(xiū)饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。

  《教战(zhàn)守策》:“数十年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的(de) 之 有什么 意思(sī)

   解析(xī): 用作代词,分几(jǐ)种情(qíng)况: (一(yī))可以代(dài)人、代物、代(dài)事。

  代人多是第三人称。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语(yǔ)。

   例如: 作《师说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学(xué)》,代物,作(zuò)兼(jiān)语。

  ) 人(rén)非生而知(zhī)之(zhī)者。

  (《师(shī)说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代(dài)词,表近指(zhǐ)。

  可译(yì)为(wèi)"这(zhè)",通常作复指(zhǐ)性定(dìng)语。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助(zhù)词,也分几种情况(kuàng): (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语和中心(xīn)语(名词)之(zhī)间,可(kě)译(yì)"的",有的可(kě)不(bù)译。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之(zhī)战》) 道之(zhī)所存(cún),师之所(suǒ)存也(《师(shī)说》) (二)结构助词(cí),补语的标(biāo)志。

  用在(zài)中心语(动(dòng)词、形容词)和补语之间(jiān),可(kě)译(yì)为(wèi)"得"。

  如: 古人之观于天地(dì)、山川、草木、鸟兽,往(wǎng)往有得,以其求思(sī)之深而无不在也。

  (《游褒禅(chán)山(shān)记》) (三)结(jié)构助词(cí),宾语前置的标(biāo)志(zhì)。

  用在被(bèi)提前的宾语(yǔ)之后,动词谓语(yǔ)或介词之前,译时(shí)应省去。

  如: 宋何罪(zuì)之有(yǒu)?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结(jié)构助(zhù)词。

  当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间(jiān),起取消句子(zi)独立性的作用(yòng),可(kě)不(bù)译(yì)。

  译(yì)时也(yě)可省去。

  如: 师道之不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣(xiāo)乎东西(xī)。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节助词。

  用(yòng)在(zài)形容词、副(fù)词或某些(xiē)动(dòng)词的末尾,或用(yòng)在三个字(zì)之间,使之凑成四(sì)个(gè)字(zì),只(zhǐ)起调整音节的作(zuò)用(yòng),无义,译(yì)时应(yīng)省(shěng)去。

  如: 顷之,烟炎(yán)张(zhāng)天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛先生以(yǐ)三寸之舌(shé),强于百万之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在(zài)文言(yán)文中之有哪(nǎ)些意思(sī)

   之

   一、代词(cí)

   1、人(rén)称代词,译作“他”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与(yǔ)人乘(chéng),战(zhàn)于长(zhǎng)勺(sháo)。

  (《曹刿论战》)

   ②陈(chén)胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯(hóu)故(gù)使之问之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代(dài)事物,译作“它”、“它们(men)”或直译(yì)事物名称。

  

   ①学而(ér)时(shí)之(zhī),不(bù)亦说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而(ér)识之(zhī)物销(xiāo),学(xué)而(ér)不厌(yàn),诲人不(bù)倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投(tóu)之,后狼止而前狼(láng)又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词(cí),译作(zuò)“的”

   ①君之病在(zài)肠胃,不治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之(zhī)力(lì),曾不能损魁(kuí)父之丘。

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  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳(yáng)楼记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚(shàng)何(hé)取(qǔ)鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝(cháng)君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于(yú)渤海之尾。

  (《愚公(gōng)移山(shān)》)

   2、结(jié)构语气助词,放在主谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医之(zhī)好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司(sī)命之(zhī)所(suǒ)属,无奈(nài)何(hé)也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子(zi)存焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月(yuè)之行,若(ruò)出其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥(ní)而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之(zhī)。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目(mù)似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余骑四面集,步行负(fù)弓矢从者百(bǎi)许人。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构(gòu)助词,提前宾语(yǔ)的(de)标(biāo)志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后(hòu)鲜(xiān)有闻。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋(lòu)室(shì)铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文(wén)言文中之有几种(zhǒng)意思

   一、作(zuò)助词用。

   主要用(yòng)法有四种(zhǒng)类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉(hàn)语“的”,放在定语和中心(xīn)语(yǔ)之(zhī)间(jiān),作定语(yǔ)的标志。

   其格式为:定语+之+中心(xīn)语。

   例如: ①故(gù)时有物外之趣。

   (沈复《幼时(shí)记(jì)趣(qù)》)译:物体本身以外的(de)乐趣(qù)。

   ②于(yú)厅事之东北角。

   (林嗣环《口(kǒu)技(jì)》) 译:在客(kè)厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的(de)花(huā)。

   ④览物之情,得(dé)无异乎(hū)?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观(guān)赏(shǎng)自然(rán)景物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:忘记了路(lù)的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能以径寸之木(mù)。

   (魏(wèi)学(xué)伊《核舟记(jì)》)译(yì):直(zhí)径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记(jì)》)译:对于(yú)菊花的爱好。

   2、用在主谓(wèi)之间,取消句子独(dú)立(lì)性(xìng),使原来的(de)主(zhǔ)谓句成为(wèi)句子成分或复句的成分(fēn)。

   不必译出。

   其格式为:主语+之(zhī)+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱莲之出淤(yū)泥(ní)而不(bù)染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译(yì):我唯独(dú)爱(ài)莲花(huā)的(de)从淤泥(ní)中长出(chū)而不(bù)受到沾(zhān)染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里(lǐ)没有嘈(cáo)杂(zá)的(de)音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花(huā)之隐逸(yì)者也(yě)。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认为菊花是花是(shì)的(de)隐(yǐn)士(shì)。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大(dà)道之行也》礼(lǐ)记)译(yì):当政(zhèng)治(zhì)上最高理想实(shí)施的时候。

   3、用在不及物动词、形(xíng)容词或时间(jiān)副词后起协调音节、舒缓语气作用。

  不(bù)必(bì)译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋(qiū)明(míng)《曹刿论战》)译(yì):鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目(mù)似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松(sōng)龄《狼》)译:时(shí)间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常出现在(zài)疑问(wèn)句中,疑问代词作宾语时,放(fàng)在动词谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例(lì)如(rú): ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘(liú)禹锡《陋(lòu)室铭》)译:孔子说:“有什(shén)么简陋的呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子《公输(shū)》)译:宋国有什么罪(zuì)呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把宾(bīn)语“陋(lòu)”“何罪”从(cóng)动词“有(yǒu)”后面(miàn)提到动词前面。

  这个“之”只(zhǐ)是(shì)提宾标志(zhì),无实(shí)在意义。

   按现代(dài)汉语的说法,“何陋之有(yǒu)?”即为(wèi)“有(yǒu)何陋?” “宋何罪之有?”即为(wèi)“宋有何罪?”。

   5、定语后置标(biāo)志。

   为了(le)强调定(dìng)语,常把定(dìng)语放在中心语的后面。

  例如: 马之千(qiān)里者(zhě)。

   (韩(hán)愈《马说》)译(yì):日(rì)行千里(lǐ)的(de)马(mǎ),一顿有时(shí)吃(chī)完(wán)一石粮食。

   二、作代词用(yòng): 1、人称代词,相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她(tā)们(men)”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答(dá)之(zhī)。

  (陱渊明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:渔(yú)人详尽地回(huí)答了他们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔(pàn)之(zhī)(孟子《得道多助,失道(dào)寡(guǎ)助》)译(yì):亲戚(qī)背叛反(fǎn)对他。

   之:代(dài)指道(dào)的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故克之(zhī)。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论(lùn)战》)译:所以战胜了他(tā)们。

  之(zhī):代指齐国(guó)军(jūn)队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:杀死了狼。

   之(zhī):代(dài)指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成(chéng)的船篷覆盖在上面(miàn)。

  之:代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭之(zhī),则右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊(yī)《核舟(zhōu)记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示代词,相当于现代(dài)汉语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那(nà)”、“那(nà)样”等(děng)。

   例如(rú): ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔为(wèi)非常惊异这(zhè)件(jiàn)事(shì)。

   之:代(dài)指桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:听(tīng)说了这件(jiàn)事。

  之:代(dài)指桃花源(yuán)事。

   ②曾不能(néng)损魁父之丘(列子《愚(yú)公移山》)译:还不能(néng)挖掉(diào)魁(kuí)父这样的(de)小(xiǎo)山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记(jì)陈涉世家》)译:他停止耕作,到(dào)田埂(gěng)上休息。

   ②杜(dù)少府(fǔ)之任蜀州 译(yì):到蜀州上任。

   ③又(yòu)间令吴广之次所旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译(yì):到驻地旁的丛林里的神庙(miào)中。

5. "之"字(zì)在文言文中有哪些意思

   "之"字在文言(yán)文(wén)中(zhōng)有到、去(qù)、的意(yì)思,词性不同意(yì)思不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下(xià)无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之(zhī)者谁?山(shān)之僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人多是第三人(rén)称,译(yì)为“他”(他们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海,何(hé)如?(《蜀(shǔ)鄙二僧(sēng)》)“之(zhī)”是到,去(qù)的

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去的

   “之(zhī)”用作动词(cí)也是有规律可循的。

  动词“之”的后面一般会(huì)跟一个地点名词,前(qián)面有人名或人称代词,整个句(jù)子合起(qǐ)来应为“某人去某(mǒu)地”的句式。

   3、“之”作助(zhù)词(cí)用

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见藐小(xiǎo)之物必细察(chá)其纹理,故时有物外(wài)之趣(qù)。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠,在河(hé)之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后(hòu)面的(de)一个(gè)词是名词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或名词(cí)性短(duǎn)语(yǔ)(如“一毛”)时,“之”作结构助(zhù)词“的(de)”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐(xú)公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子(zi)与惠子游于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用(yòng)在一个(gè)名词或代词(主语)和(hé)一个动词(cí)或形(xíng)容词(谓语)之(zhī)间(jiān)时,起(qǐ)取(qǔ)消句子(zi)独立性的作用(yòng),可(kě)不(bù)译。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作(zuò)用,不(bù)译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久(jiǔ)之(zhī)。

  (《陈涉(shè)世家》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某些动词(cí)的末尾(wěi),或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义(yì),译时应省(shěng)去。

   扩(kuò)展资料:

   "之"常(cháng)见(jiàn)含义:

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语解(jiě)释】

   2、第三(sān)人称(chēng)代词,译为“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作宾语(yǔ)或兼(jiān)语,不作(zuò)主语。

   3、指(zhǐ)示代词,这(zhè)。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语前(qián)置句复代指宾语,用(yòng)于动(dòng)词之后。

   6、结构(gòu)助词,相当于“的”。

   7、结构助(zhù)词,宾(bīn)语前(qián)置的标志。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间(jiān),起取消句子(zi)独立性(xìng)的作用。

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