提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出来的一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下(xià一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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