日(rì)本四世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本(běn)专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

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蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日(rì)本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑(yí)惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒(méi)体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的(de)先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本(běn)的(de)起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世(shì)纪(jì)是其(qí)重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令(lìng)日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国(guó)史书上，也(yě)不(bù)见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白(bái)，对(duì)邪(xié)马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较(jiào)可信(xìn)，日本(běn)古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获。

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