割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式>犹太人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了(leln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式)割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式