割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗zì)己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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