盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗(sú)会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数(shù)父(fù)母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ne)？

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