成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事者中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意(yì)思，天降(jiàng)斯(sī)人于大任也必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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