粉骨碎身(shēn)浑不怕要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句是即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间的。
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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么,粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间。出自明代于谦的(de)《石灰吟》。
此诗托物言志,采(cǎi)用象征手法,字面上(shàng)是咏(yǒng)石(shí)灰,实际(jì)借物喻人,托物寄怀,表(biǎo)现(xiàn)了诗(shī)人高洁(jié)的理想。
《石(shí)灰吟(yín)》原诗千锤万凿出(chū)深(shēn)山,烈火焚烧若等闲。
粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕,要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)。
《石灰吟(yín)》注释(shì)1.石灰吟:赞颂石(shí)灰。
吟(yín):吟(yín)颂(sòng),指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。
2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤(chu
指无数次的锤击开凿(záo),形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰难。
千、万(wàn):虚词,形(xíng)容(róng)很多。
锤:锤打。
凿(záo):开凿。
3.若等闲:好像很平常(cháng)的事情(qíng)。
若:好像、好似;
等(děng)闲:平常(cháng),轻(qīng)松。
4.粉(fěn)骨碎身:也(yě)作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”;
浑:亦作(zuò)“全”;
怕:也作“惜”。
5.清白(bái):指(zhǐ)石(shí)灰洁(jié)白的本(běn)色,又(yòu)比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节操。
人间:人世间(jiān)。
粉(fěn)骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间的(de)意思?
意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。
出自:于谦·明《石灰吟》
千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。
粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕,要留清(qīng)白在人间。
译文(wén):石(shí)灰石只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来,它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事。
即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
石灰吟:赞颂石灰(huī)。
吟:吟诵,指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。
千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”;指无数次的锤击喊衫(shān)开凿,形容开采石灰非常艰难。
千(qiān)、万:虚词,形容很多。
锤:锤打(dǎ)。
凿(záo):开凿。
若等闲:好像很平常的事(shì)情。
若(ruò):好像、好似(shì);等(děng)闲:平常,轻松。
清白(bái):指石灰洁白的(de)本色,又比喻高尚的节操(cāo)。
人间(jiān):人世间。
扩(kuò)展资料(liào):
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。
次句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。
“烈(liè)火焚(fén)烧”,当然是指烧炼石灰石。
加“若(ruò)等闲”三字(zì),又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士(shì)仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验,都从容不迫,视若(ruò)等闲。
第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石(shí)灰(huī)石(shí)烧成(chéng)石灰粉,而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其(qí)中可(kě)能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精神。
至于最后一句(jù)“要留清白在(zài)人间”,更(gèng)是作者(zhě)在(zài)直抒(shū)情怀,立志要做纯洁清白的人(rén)。
作(zuò)者于(yú)谦为官廉(lián)洁正直,曾平反冤狱(yù),救灾赈荒,深受百姓爱戴。
明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被(bèi)俘(fú)。
于谦(qiān)议立景帝,亲(qīn)自(zì)率兵固守北京,击退瓦剌,使人(rén)民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵(guì)族再(zài)次野(yě)蛮(mán)统(tǒng)治。
但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄(xióng)。
这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和人格的真实(shí)写照。
此诗(shī)通(tōng)篇用象征(zhēng)手销塌法(fǎ),以物比人,把物(wù)的性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一(yī)体。
言在物,而意在人,不言人而人在其中(zhōng),似呼之即出。
风(fēng)格豪迈,气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力(lì)。
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