什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社(shè)会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方(fāng)面却(què)是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴chōng)新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义(yì)道路(lù)。

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