抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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