抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(hu顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程ì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程