日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件东西(xī)真(zhēn)的(de)不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是(shì)圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的(de)纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没(méi)有见过这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(r中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名én)或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世(shì)纪后半叶(yè)，这时(shí)期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)却不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土地(dì)位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年(nián)号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载(zài)，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四(sì)世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本(běn)国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了(le)日本的(de)“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名io="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良市(shì)组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺(guān)材(cái)内，而(ér)这(zhè)两件东西(xī)发现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺(guān)材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信(xìn)，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会(huì)有更多收获。

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