人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指(zh025是哪里的区号，025是哪里的区号查询ǐ)的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是(sh025是哪里的区号，025是哪里的区号查询ì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七(qī)四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(ch025是哪里的区号，025是哪里的区号查询à)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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