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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗>

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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