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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲兰州女人为什么戴头巾的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡兰州女人为什么戴头巾荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)兰州女人为什么戴头巾被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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