世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁是世(shì)界四大(dà)文化名人包(bāo)括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚(yà)的。

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世界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出(chū)了(le)日心(xīn)说(shuō)，否定了教(jiào哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗)会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗(mǎ)天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日(rì)心说与(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗yǔ)其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医(yī)学，用了两个月的(de)时间获得了学(xué)士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次(cì)年(nián)出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大的(de)作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个(gè)生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占(zhàn)的(de)位置(zhì)也是独一无二(èr)的(de)，没有任(rèn)何其(qí)他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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