十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息(xī)打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚(jù)时(shí)所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完(wán)全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很美，首先予人的(de)印象是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的(de)话来说就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这(zhè)首诗(shī)为题材的(de)版画(huà)，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和(hé)王建(jiàn)原(yuán)作并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读者带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个(gè)唱(chàng)叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾(wěi)，将别离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了大(dà)量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百(bǎi)姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情(qíng)思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代(dài)诗(shī)人王建(jiàn)创(chuàng)作的一首以中(zhōng)秋月夜(yè)为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意(yì)思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开(kāi)的(de)写法，从作者(zhě)的一(yī)群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月(yuè)，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少(shǎo)人在望月思(sī)亲：在(zài)家乡的人思念远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望(wàng)月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切(qiè)；而(ér)是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人对(duì)月(yuè)怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望月》是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗四(sì)句(jù)二(èr)十八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两句为(wèi)一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之(zhī)夜的(de)图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月(yuè)十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月(yuè)光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的意境，和王建原(yuán)作并不一(yī)一吻合，而且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的(de)不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗(shī)人(rén)运用(yòng)形象的语言(yán)，丰(f错一个题就往阴里装一支笔ēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望(wàng)月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进(jìn)一个月明人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离(lí)思(sī)聚的(de)情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他写了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间人人(rén)都仰望，不知(zhī)道这秋日情(qíng)思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎(láng)中》是唐代诗人(rén)王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人(rén)的望月(yuè)联想到(dào)天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天之下又有多少人(rén)在望月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人(rén)思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟(yín)出了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带(dài)一个“月(yuè)”字；第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同错一个题就往阴里装一支笔是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚(zhì)的(de)。

　　然(rán)而，在(zài)表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的(de)方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之切(qiè)；而是用了一种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极写(xiě)秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗(shī)人对月(yuè)怀远(yuǎn)的情思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

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