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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方面(miàn)，包括恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟能感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了(le)孟(mèng)子的治国思想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次(cì)之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动，成书(shū)大约在战国(guó)中期(qī)，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说(shuō)出(chū)发点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起(qǐ)称“四书”。