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while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的以及(jí)朱子(zi)家(jiā)训是谁写的什(shén)么朝(cháo)代(dài)，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字(zì)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是(shì)朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞(gǎo)混了(le)，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子家训(xùn)》一般(bān)人多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山市(shì))，明末清初江苏昆山县(xiàn)人。著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的(de)学(xué)者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清(qīng)入关明(míng)亡遂不再求取功名(míng)，居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康(kāng)熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。潜(qián)心(xīn)研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴(wú)中三高(gāo)士”。康(kāng)熙(xī)三(sān)十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。著(zhwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提(tí)倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方法，使(shǐ)学生难以学到真实(shí)的(de)学问(wèn)，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传甚广，被历代(dài)士大夫(fū)尊为治家之经(jīng)，清至民(mín)国年间一(yī)度成为童蒙必(bì)读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身(shēn)治(zhì)家之(zhī)道是一篇家教名(míng)著(zhù)，通篇意在(zài)劝人要(yào)勤俭持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其中"一while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗粥一饭，当(dāng)思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等(děng)句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

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　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福建三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人物，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学(xué)活动(dòng)，精心(xīn)编撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了(le)众多人才(cái)。

　　他(tā)的(de)教育思想博大(dà)精深，其中(zhōng)最值得(dé)关注的，一(yī)是(shì)论述小学和(hé)大学教育(yù)，二是(shì)关(guān)于(yú)朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验(yàn)和自己教育实践的(de)基(jī)础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理和心(xīn)理特征(zhēng)的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成(chéng)小学和(hé)大学两(liǎng)个(gè)既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出(chū)了两者(zhě)不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能(néng)力薄(báo)弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是(shì)学(xué)其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学(xué)习初步的文(wén)化知识技能。

　　在(zài)教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调(diào)先(xiān)入为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力(lì)求形象(xiàng)、生动(dòng)，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大(dà)学(xué)教育，其任务是在坯(pī)璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学教育(yù)不(bù)同，大学教育内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自(zì)学，二是提倡不同(tóng)学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大(dà)学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。