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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。025是哪里的区号，025是哪里的区号查询>

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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