仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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