京(jīng)剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种，京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为(wèi)哪几种角色是生、旦、净、末、丑(chǒu)的(de)。

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京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种(zhǒng)，京剧的(de)角色可(kě)分(fēn)为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行(xíng)当(dāng)的主要类型(xíng)之一，除(chú)净、丑以外(wài)的男(nán)性角(jiǎo)色称为生行。

　　按其(qí)扮演的人(rén)物的年龄(líng)、身份(fèn)、性格特征和表演(yǎn)特点，大致分(fēn)为(wèi)老生、小生、外(wài)、末、武生和娃娃生几类(lèi)。

　　生(shēng)除了红生(shēng)某些(xiē)勾脸的武生之外,其他都(dōu)是素脸,也(yě)就是(shì)内行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京(jīng)剧旦角是京剧(jù)中扮演各(gè)种不同(tóng)年龄、性格、身份的女性的(de)一类角色的(de)总称。

　　旦(dàn)角又分(fēn)为正旦(dàn)、花旦(dàn)、花衫、刀(dāo)马(mǎ)旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来并不干(gàn)净，故反其意(yì)为净(jìng)。

　　净行分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头(tóu)花脸(liǎn)；

　　以工(gōng)架为主(zhǔ)的架子花脸，如(rú)大(dà)将、和(hé)尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架子(zi)花脸叫副净、武工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言(yán)红净，在表演风格(gé)上(shàng)均有不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾画“三花(huā)脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别(bié)。

　　根据(jù)动物属相，丑属(shǔ)牛，牛(niú)性笨(bèn)，丑(chǒu)为(wèi)笨(bèn)的(de)代名词(cí)。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开(kāi)口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年(nián)以上男子，多数挂须。

　　又细(xì)分(fēn)为老生、末(mò)、老外。

　　在北杂剧中，末称“末(mò)泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末本正角，与宋元杂剧所称的(de)“生”同，而与“末(mò)”的(de)涵(hán)义不(bù)同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗(gěng)概和剧目主题的开(kāi)场(chǎng)外，还在(zài)戏中扮演社(shè)会地位低下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋元南戏脚(jiǎo)色制度发展而(ér)来，按照(zhào)南昆的路子，包括老(lǎo)生、副末、老外三(sān)个家门，约在(zài)清代中叶初步定型。

京剧(jù)的角色都有哪几(jǐ)种?

　　京虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思剧行当又称角色，主要可(kě)分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行 简称(chēng)“生”。

　　生行分为(wèi)须生(老生)、红(hóng)生、小生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中的重要行当(dāng)之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年以上(shàng)的剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯(rán)口(kǒu))，因性格与身(shēn)份的不同，可分为(wèi)安(ān)工老生或称唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等(děng))，靠把老生(如(rú)扮(bàn)演武(wǔ)将(jiāng))，衰派老生(如(rú)扮演穷困潦(lǎo)倒之人等(děng))。

　　 红生(shēng):为勾红(hóng)脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生(shēng):指演剧中的翎子(zi)生(shēng)(带雉翎的大将，王侯(hóu)等(děng))，纱帽生(官(guān)生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为戏中的(de)武(wǔ)打角色，穿厚底靴(xuē)的(de)叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底(dǐ)靴的称短(duǎn)打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分青(qīng)衣(yī)、花旦(dàn)、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣(yī):以唱(chàng)为主，扮演贤妻(qī)良(liáng)母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳(yàn)为特(tè)色，以演(yǎn)皇(huáng)后、公主(zhǔ)、贵(guì)夫人、女将、小(xiǎo)贩、村(cūn)姑等角色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演武功(gōng)做枣禅见(jiàn)长(zhǎng)的(de)女性。

　　 老旦:用本噪子(zi)演(yǎn)唱，多为中老年(nián)妇女。

　　3、净(jìng)行(xíng) 简(jiǎn)称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色(sè)，看来并不干(gàn)净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱(chàng)为主的(de)铜锤花(huā)脸(liǎn)与黑头花脸(liǎn);以(yǐ)工架为(wèi)主的架(jià)子花脸，如(rú)大将、和(hé)尚(shàng)、绿林(lín)好汉及武花脸与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花(huā)脸(liǎn)叫副净、武工(gōng)花脸名武净(jìng)，武二花(huā)脸言红(hóng)净(jìng)，在表演风(fēng)格上均(jūn)有不同(tóng)的特(tè)色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多为中年以上(shàng)的男性。

　　实(shí)际末(mò)行(xíng)专司引戏(xì)职能，如打头出场者，反其(qí)义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很(hěn)大(dà)区别。

　　 丑行(xíng)又分文(wén)丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为方巾丑(文人(rén)，儒(rú)生(shēng));武丑，专演(yǎn)跌、打、翻(fān)、扑等(děng)武(wǔ)技角(jiǎo)色(sè)。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台上的(de)武(wǔ)丑亦叫(jiào)开口跳，而(ér)能说能跳，表(biǎo)演出活(huó)泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此与牛的丑笨性又完全(quán)不(bù)同。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧(jù)种之一，腔(qiāng)调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场(chǎng)景布(bù)置注重写(xiě)意。

　　被(bèi)视为(wèi)中国国粹，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧的前身。

　　清代乾隆(lóng)五十五年(nián)（1790年）起，原在(zài)南(nán)方演出的三(sān)庆、四喜(xǐ)、春(chūn)台、和(hé)春， 四大徽班陆(lù)续进入北京，他(tā)们与来自湖北的(de)汉调艺人(rén)合作，同(tóng)时(shí)又接受了昆(kūn)曲、秦(qín)腔(qiāng)的部分剧目、曲(qū)调和表演(yǎn)方(fāng)法(fǎ)，吸收了(le)一些地方民间曲(qū)调，通过不断的交流、融合，最终(zhōng)形(xíng)成京(jīng)剧。

　　京(jīng)剧(jù)形成(chéng)后在清朝宫廷内开(kāi)始(shǐ)快速发展，直至(zhì)民国得(dé)到空前的(de)繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧走遍世界各(gè)地，成(chéng)为(wèi)介绍、传播中国传统艺术纯尘文(wén)化的(de)重要(yào)媒介。

　　分布地以北京为中心(xīn)，遍(biàn)及(jí)中国。

　　在(zài)2010年11月16日(rì)，京剧被列入“人(rén)类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一(yī)般(bān)用油彩(cǎi)化(huà)妆，比较难(nán)卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变(biàn)和发展，不是某个人凭空(kōng)臆造(zào)的产物，而是戏曲艺术家们在长(zhǎng)期(qī)艺术实(shí)践中，对生(shēng)活现象的观察、体验、综(zōng)合，以及(jí)对(duì)剧中(zhōng)岩塌角(jiǎo)色的不(bù)断(duàn)分析、判断，作(zuò)出(chū)评价(jià)，才逐步形成(chéng)了一整套完整的艺术(shù)手法。

　　据(jù)史料(liào)记载，脸(liǎn)谱(pǔ)系由唐(táng)朝乐舞大面（传(chuán)统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地(dì)方戏(xì)中(zhōng)净的别称）所(suǒ)戴面具和参(cān)军戏(xì)副(fù)净(jìng)的涂面(miàn)逐渐演(yǎn)变而来(lái)。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶(ǒu)虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成(chéng)为明、清的脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　在(zài)戏曲形成之后，脸(liǎn)谱(pǔ)与面具仍然交(jiāo)替使用(yòng)。

　　最(zuì)明显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西(xī)藏的‘藏戏’，无(wú)论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼怪(guài)，一般均(jūn)戴面具(jù)，并(bìng)不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大量发展(zhǎn)脸谱，可是加(jiā)官(guān)、财神(shén)、魁(kuí)星、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴(dài)面(miàn)具。

　　从(cóng)脸谱、面(miàn)具的(de)混合使(shǐ)用与脸谱谱式的由简(jiǎn)至繁，可以看出(chū)中(zhōng)国戏(xì)曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京(jīng)剧表演艺术一样，是(shì)和演员一起出(chū)现在舞台上的活的艺(yì)术。

　　京剧(jù)在中(zhōng)国戏曲史上，虽只有(yǒu)二百余年的历史，但与其他(tā)戏曲相比，它发展快，流传(chuán)广，深受人(rén)民群众的喜爱，有(yǒu)广泛的群众基础。

　　因此，京(jīng)剧脸谱(p虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ǔ)在中国戏(xì)曲脸(liǎn)谱中具有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图(tú)案勾(gōu)眉眼面颊，结合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开(kāi)朗乐观(guān)的脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲(bēi)伤或(huò)暴戾的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾(gōu)画(huà)时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来反映年龄，用(yòng)“法令纹”的上下开合来表现(xiàn)气质(zhì)，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征人物性(xìng)格(gé)。

　　京剧脸谱，是具有民族特色(sè)的一种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的化妆方法。

　　由于每个历史人(rén)物或某(mǒu)一种类型的人物都有(yǒu)一(yī)种大概的谱式，就像唱(chàng)歌、奏乐都要按照乐谱一(yī)样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源(yuán)，一般(bān)的说法(fǎ)是(shì)来(lái)自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情(qíng)或某种(zhǒng)特殊类型的人物(wù)为采用某些色(sè)彩(cǎi)的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关(guān)羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如(rú)包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示凶狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝色或绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪(háo)暴躁的(de)人物(wù)，如窦尔敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹操、赵高等(děng)。

　　京剧脸谱的(de)色(sè)画方法，基本上分为三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只(zhǐ)是(shì)夸大剧中角色的(de)五官部位和(hé)面(miàn)部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格(gé)、心(xīn)理(lǐ)和生理(lǐ)上的特征，以此来为整(zhěng)个戏剧(jù)的(de)情节(jié)服务，可是发展到后来，脸谱(pǔ)由(yóu)简到繁、由(yóu)粗到细、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具(jù)有民族特色的、以(yǐ)人(rén)的(de)面部为表现手段的图(tú)案艺(yì)术了。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-京剧(jù)

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