四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然(rán)元电荷e等于多少？科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。