成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jmerry什么意思 merry是彩虹社的吗ǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，merry什么意思 merry是彩虹社的吗然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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