提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别)棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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