转世(shì)灵童这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起(qǐ)来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根(gēn)本不(bù)是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世。

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很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉(jué)得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从那(nà)之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册(cè)封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有(yǒu)科(kē)学依(yī)据，只不(bù)过是一(yī)种文(上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费wén)化(huà)而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的(de)我们(men)所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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