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粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代(dài)是(shì)两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪(jì)通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的(de)年代(dài)或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数(shù)的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出(chū)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却(què)过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后(hòu)，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年(nián)（公(gōng)元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官(guān)方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。