其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世(shì)的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第(dì)一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗(bù)或回(huí)避。

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