四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(y科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派(p科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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